大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。

靜
慮
自
性
即
非
自
性，
是
四
無
量、
四
無
色
定
自

量、
四
無
色
定
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
空；
是
四

若
無
常。
何
以
故？
四
靜
慮
四
靜
慮
自
性
空，
四
無

若
常
若
無
常，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
常

善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
靜
慮

菩
提
心
者
宣
說
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
六
十
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
六

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
布
施，

亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
靜
慮
等
可

可
得；
四
無
量、
四
無
色
定
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦

施
波
羅
蜜
多，
四
靜
慮
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不

自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布

性
即
非
自
性，
是
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
亦
非

色
定
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
空；
是
四
靜
慮
自

何
以
故？
四
靜
慮
四
靜
慮
自
性
空，
四
無
量、
四
無

樂
若
苦，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
樂
若
苦。

男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
靜
慮
若

是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

慮
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如

常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
靜

常
亦
不
可
得；
四
無
量、
四
無
色
定
皆
不
可
得，
彼

於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
四
靜
慮
不
可
得，
彼
常
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

故？
四
靜
慮
四
靜
慮
自
性
空，
四
無
量、
四
無
色
定

不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
淨
若
不
淨。
何
以

布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
靜
慮
若
淨
若
不
淨，

修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修

何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是

不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
靜
慮
等
可
得，

得；
四
無
量、
四
無
色
定
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦

波
羅
蜜
多，
四
靜
慮
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可

性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施

即
非
自
性，
是
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
亦
非
自

定
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
空；
是
四
靜
慮
自
性

以
故？
四
靜
慮
四
靜
慮
自
性
空，
四
無
量、
四
無
色

我，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
我
若
無
我。
何

修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
靜
慮
若
我
若
無

是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

空，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
八
勝
處、
九
次
第

處
若
常
若
無
常。
何
以
故？
八
解
脫
八
解
脫
自
性

若
常
若
無
常，
不
應
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
八
解
脫

菩
提
心
者
宣
說
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
布
施
波
羅
蜜
多。

布
施
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等

況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修

可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
靜
慮
等
可
得，
何

四
無
量、
四
無
色
定
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不

羅
蜜
多，
四
靜
慮
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；

若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波

非
自
性，
是
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
亦
非
自
性，

四
無
量、
四
無
色
定
自
性
空；
是
四
靜
慮
自
性
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
八
解
脫

第
定、
十
遍
處
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是

空；
是
八
解
脫
自
性
即
非
自
性，
是
八
勝
處、
九
次

次
第
定、
十
遍
處
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
自
性

苦。
何
以
故？
八
解
脫
八
解
脫
自
性
空，
八
勝
處、
九

苦，
不
應
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
樂
若

應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
八
解
脫
若
樂
若

施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子

可
得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
布

常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
八
解
脫
等

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
皆
不
可
得，
彼
常
無

羅
蜜
多，
八
解
脫
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；

若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波

是
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
自
性
亦
非
自
性，

定、
十
遍
處
自
性
空；
是
八
解
脫
自
性
即
非
自
性，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

此
中
尚
無
八
解
脫
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無

處
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

彼
我
無
我
亦
不
可
得；
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
八
解
脫
不
可
得，

遍
處
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波

解
脫
自
性
即
非
自
性，
是
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

遍
處
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
自
性
空；
是
八

八
解
脫
八
解
脫
自
性
空，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
我
若
無
我。
何
以
故？

蜜
多，
不
應
觀
八
解
脫
若
我
若
無
我，
不
應
觀
八

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅

樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波

以
者
何？
此
中
尚
無
八
解
脫
等
可
得，
何
況
有
彼

定、
十
遍
處
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所

不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
八
勝
處、
九
次
第

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

正
布
施
波
羅
蜜
多。

是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真

能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！

無
八
解
脫
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若

可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚

淨
亦
不
可
得；
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
皆
不

於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
八
解
脫
不
可
得，
彼
淨
不

性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。

性
即
非
自
性，
是
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
自

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
自
性
空；
是
八
解
脫
自

八
解
脫
自
性
空，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
八

次
第
定、
十
遍
處
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
八
解
脫

應
觀
八
解
脫
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
八
勝
處、
九

　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不

我！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波

彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施

所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
念
住
等
可
得，
何
況
有

至
八
聖
道
支
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。

念
住
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
四
正
斷
乃

即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
四

斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

支
自
性
空；
是
四
念
住
自
性
即
非
自
性，
是
四
正

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
四
正
斷
乃
至
八
聖
道

四
念
住
四
念
住
自
性
空，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
常
若
無
常。
何
以
故？

若
常
若
無
常，
不
應
觀
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
念
住

菩
提
心
者
宣
說
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

等
覺
支、
八
聖
道
支
若
我
若
無
我。
何
以
故？
四
念

若
無
我，
不
應
觀
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
念
住
若
我

布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男

等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是

與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
念
住

可
得；
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
皆
不
可
得，
彼
樂

施
波
羅
蜜
多，
四
念
住
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不

自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布

非
自
性，
是
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
亦
非

斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
空；
是
四
念
住
自
性
即

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
四
正

樂
若
苦。
何
以
故？
四
念
住
四
念
住
自
性
空，
四
正

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若

羅
蜜
多，
不
應
觀
四
念
住
若
樂
若
苦，
不
應
觀
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
空；
是
四
念
住
自
性
即

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
四
正

若
不
淨。
何
以
故？
四
念
住
四
念
住
自
性
空，
四
正

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
淨

多，
不
應
觀
四
念
住
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
四
正

蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜

與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅

者
何？
此
中
尚
無
四
念
住
等
可
得，
何
況
有
彼
我

聖
道
支
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以

不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
四
正
斷
乃
至
八

布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
四
念
住

至
八
聖
道
支
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是

性
空；
是
四
念
住
自
性
即
非
自
性，
是
四
正
斷
乃

等
覺
支、
八
聖
道
支
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自

住
四
念
住
自
性
空，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

空，
無
相、
無
願
解
脫
門
無
相、
無
願
解
脫
門
自
性

常
若
無
常。
何
以
故？
空
解
脫
門
空
解
脫
門
自
性

門
若
常
若
無
常，
不
應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若

善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
空
解
脫

菩
提
心
者
宣
說
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

羅
蜜
多。

善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
布
施
波

布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、

等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是

不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
念
住

可
得；
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
皆
不
可
得，
彼
淨

施
波
羅
蜜
多，
四
念
住
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不

自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布

非
自
性，
是
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
亦
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

脫
門
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
無
相、
無
願

是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
空
解

相、
無
願
解
脫
門
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

門
自
性
空；
是
空
解
脫
門
自
性
即
非
自
性，
是
無

門
自
性
空，
無
相、
無
願
解
脫
門
無
相、
無
願
解
脫

解
脫
門
若
樂
若
苦。
何
以
故？
空
解
脫
門
空
解
脫

應
觀
空
解
脫
門
若
樂
若
苦，
不
應
觀
無
相、
無
願

　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不

常！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。

中
尚
無
空
解
脫
門
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無

皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此

可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
無
相、
無
願
解
脫
門

波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
空
解
脫
門
不

解
脫
門
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施

空，
是
空
解
脫
門
自
性
即
非
自
性，
是
無
相、
無
願

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應

得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
布
施，

不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
空
解
脫
門
等
可

得；
無
相、
無
願
解
脫
門
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦

羅
蜜
多，
空
解
脫
門
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可

若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波

非
自
性，
是
無
相、
無
願
解
脫
門
自
性
亦
非
自
性，

相、
無
願
解
脫
門
自
性
空；
是
空
解
脫
門
自
性
即

脫
門
空
解
脫
門
自
性
空，
無
相、
無
願
解
脫
門
無

無
相、
無
願
解
脫
門
若
我
若
無
我。
何
以
故？
空
解

蜜
多，
不
應
觀
空
解
脫
門
若
我
若
無
我，
不
應
觀

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅

樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波

者
何？
此
中
尚
無
空
解
脫
門
等
可
得，
何
況
有
彼

解
脫
門
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

菩
提
心
者
宣
說
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

布
施
波
羅
蜜
多。

善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正

修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是

解
脫
門
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能

彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
空

不
淨
亦
不
可
得；
無
相、
無
願
解
脫
門
皆
不
可
得，

於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
空
解
脫
門
不
可
得，
彼
淨

性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。

脫
門
自
性
即
非
自
性，
是
無
相、
無
願
解
脫
門
自

願
解
脫
門
無
相、
無
願
解
脫
門
自
性
空；
是
空
解

何
以
故？
空
解
脫
門
空
解
脫
門
自
性
空，
無
相、
無

不
淨，
不
應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若
淨
若
不
淨。

修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
空
解
脫
門
若
淨
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
五
眼
不
可
得，
彼
樂
與

自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜

通
自
性
空；
是
五
眼
自
性
即
非
自
性，
是
六
神
通

若
苦。
何
以
故？
五
眼
五
眼
自
性
空，
六
神
通
六
神

不
應
觀
五
眼
若
樂
若
苦，
不
應
觀
六
神
通
若
樂

多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，

無
常！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜

者
何？
此
中
尚
無
五
眼
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與

得；
六
神
通
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以

施
波
羅
蜜
多，
五
眼
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布

是
五
眼
自
性
即
非
自
性，
是
六
神
通
自
性
亦
非

故？
五
眼
五
眼
自
性
空，
六
神
通
六
神
通
自
性
空；

常
若
無
常，
不
應
觀
六
神
通
若
常
若
無
常。
何
以

善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
五
眼
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

若
不
淨，
不
應
觀
六
神
通
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？

男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
五
眼
若
淨

是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

眼
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如

彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
五

不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
六
神
通
不
可
得，

是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
五
眼

自
性，
是
六
神
通
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

空，
六
神
通
六
神
通
自
性
空；
是
五
眼
自
性
即
非

六
神
通
若
我
若
無
我。
何
以
故？
五
眼
五
眼
自
性

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
五
眼
若
我
若
無
我，
不
應
觀

施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施

有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布

可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
五
眼
等
可
得，
何
況

苦
亦
不
可
得；
六
神
通
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

常。
何
以
故？
佛
十
力
佛
十
力
自
性
空，
四
無
所
畏、

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
若
常
若
無

若
常
若
無
常，
不
應
觀
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
佛
十
力

菩
提
心
者
宣
說
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

宣
說
真
正
布
施
波
羅
蜜
多。

　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為

淨！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。

何？
此
中
尚
無
五
眼
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不

六
神
通
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者

波
羅
蜜
多，
五
眼
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；

性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施

五
眼
自
性
即
非
自
性，
是
六
神
通
自
性
亦
非
自

五
眼
五
眼
自
性
空，
六
神
通
六
神
通
自
性
空；
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

大
捨、
十
八
佛
不
共
法
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不

自
性
空，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

佛
不
共
法
若
樂
若
苦。
何
以
故？
佛
十
力
佛
十
力

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
佛
十
力
若
樂
若
苦，
不
應
觀

施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施

有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
佛
十
力
等
可
得，
何
況

十
八
佛
不
共
法
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
四
無
所
畏
乃
至

布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
佛
十
力

八
佛
不
共
法
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是

佛
十
力
自
性
即
非
自
性，
是
四
無
所
畏
乃
至
十

法
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
自
性
空；
是

四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

是
佛
十
力
自
性
即
非
自
性，
是
四
無
所
畏
乃
至

共
法
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
自
性
空；

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

無
我。
何
以
故？
佛
十
力
佛
十
力
自
性
空，
四
無

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
若
我
若

十
力
若
我
若
無
我，
不
應
觀
四
無
所
畏、
四
無
礙

言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
佛

修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是

十
力
等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能

樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
佛

四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
皆
不
可
得，
彼

羅
蜜
多，
佛
十
力
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；

若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
自
性
亦
非
自
性，

共
法
自
性
空；
是
佛
十
力
自
性
即
非
自
性，
是
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

法
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅

性
即
非
自
性，
是
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共

畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
自
性
空；
是
佛
十
力
自

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
四
無
所

故？
佛
十
力
佛
十
力
自
性
空，
四
無
所
畏、
四
無
礙

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
若
淨
若
不
淨。
何
以

不
淨，
不
應
觀
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
佛
十
力
若
淨
若

施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子

可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
布

亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
佛
十
力
等

畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
皆
不
可
得，
彼
我
無
我

十
力
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
四
無
所

是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
佛

十
八
佛
不
共
法
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，

非
自
性，
是
恒
住
捨
性
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

捨
性
恒
住
捨
性
自
性
空；
是
無
忘
失
法
自
性
即

常。
何
以
故？
無
忘
失
法
無
忘
失
法
自
性
空，
恒
住

法
若
常
若
無
常，
不
應
觀
恒
住
捨
性
若
常
若
無

善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
無
忘
失

菩
提
心
者
宣
說
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

為
宣
說
真
正
布
施
波
羅
蜜
多。

多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是

不
淨！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜

何？
此
中
尚
無
佛
十
力
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與

共
法
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者

淨
不
淨
亦
不
可
得；
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不

蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
佛
十
力
不
可
得，
彼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施

有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布

所
以
者
何？
此
中
尚
無
無
忘
失
法
等
可
得，
何
況

可
得；
恒
住
捨
性
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。

波
羅
蜜
多，
無
忘
失
法
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不

性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施

法
自
性
即
非
自
性，
是
恒
住
捨
性
自
性
亦
非
自

性
空，
恒
住
捨
性
恒
住
捨
性
自
性
空；
是
無
忘
失

性
若
樂
若
苦。
何
以
故？
無
忘
失
法
無
忘
失
法
自

不
應
觀
無
忘
失
法
若
樂
若
苦，
不
應
觀
恒
住
捨

多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，

無
常！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜

此
中
尚
無
無
忘
失
法
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與

捨
性
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

無
忘
失
法
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
恒
住

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

自
性，
是
恒
住
捨
性
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

性
恒
住
捨
性
自
性
空；
是
無
忘
失
法
自
性
即
非

何
以
故？
無
忘
失
法
無
忘
失
法
自
性
空，
恒
住
捨

若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
恒
住
捨
性
若
淨
若
不
淨。

男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
無
忘
失
法

是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

法
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如

無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
無
忘
失

彼
我
無
我
亦
不
可
得；
恒
住
捨
性
不
可
得，
彼
我

蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
無
忘
失
法
不
可
得，

性
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅

性
空；
是
無
忘
失
法
自
性
即
非
自
性，
是
恒
住
捨

法
無
忘
失
法
自
性
空，
恒
住
捨
性
恒
住
捨
性
自

應
觀
恒
住
捨
性
若
我
若
無
我。
何
以
故？
無
忘
失

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
無
忘
失
法
若
我
若
無
我，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。

切
智
自
性
即
非
自
性，
是
道
相
智、
一
切
相
智
自

智、
一
切
相
智
道
相
智、
一
切
相
智
自
性
空；
是
一

若
無
常。
何
以
故？
一
切
智
一
切
智
自
性
空，
道
相

若
常
若
無
常，
不
應
觀
道
相
智、
一
切
相
智
若
常

善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
一
切
智

菩
提
心
者
宣
說
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

為
宣
說
真
正
布
施
波
羅
蜜
多。

多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是

不
淨！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜

此
中
尚
無
無
忘
失
法
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與

捨
性
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

忘
失
法
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
恒
住

即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
布
施，

亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
一
切
智
等
可

可
得；
道
相
智、
一
切
相
智
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦

施
波
羅
蜜
多，
一
切
智
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不

自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布

性
即
非
自
性，
是
道
相
智、
一
切
相
智
自
性
亦
非

相
智
道
相
智、
一
切
相
智
自
性
空；
是
一
切
智
自

何
以
故？
一
切
智
一
切
智
自
性
空，
道
相
智、
一
切

樂
若
苦，
不
應
觀
道
相
智、
一
切
相
智
若
樂
若
苦。

男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
一
切
智
若

是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

智
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如

常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
一
切

常
亦
不
可
得；
道
相
智、
一
切
相
智
皆
不
可
得，
彼

於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
一
切
智
不
可
得，
彼
常
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

故？
一
切
智
一
切
智
自
性
空，
道
相
智、
一
切
相

不
應
觀
道
相
智、
一
切
相
智
若
淨
若
不
淨。
何
以

布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
一
切
智
若
淨
若
不
淨，

修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修

何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是

不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
一
切
智
等
可
得，

得；
道
相
智、
一
切
相
智
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦

波
羅
蜜
多，
一
切
智
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可

性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施

即
非
自
性，
是
道
相
智、
一
切
相
智
自
性
亦
非
自

智
道
相
智、
一
切
相
智
自
性
空；
是
一
切
智
自
性

以
故？
一
切
智
一
切
智
自
性
空，
道
相
智、
一
切
相

我，
不
應
觀
道
相
智、
一
切
相
智
若
我
若
無
我。
何

修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
一
切
智
若
我
若
無

是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

羅
尼
門
自
性
空，
一
切
三
摩
地
門
一
切
三
摩
地

若
常
若
無
常。
何
以
故？
一
切
陀
羅
尼
門
一
切
陀

羅
尼
門
若
常
若
無
常，
不
應
觀
一
切
三
摩
地
門

善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
一
切
陀

菩
提
心
者
宣
說
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
布
施
波
羅
蜜
多。

修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人

何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是

不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
一
切
智
等
可
得，

得；
道
相
智、
一
切
相
智
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦

波
羅
蜜
多，
一
切
智
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可

性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施

即
非
自
性，
是
道
相
智、
一
切
相
智
自
性
亦
非
自

智
道
相
智、
一
切
相
智
自
性
空；
是
一
切
智
自
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
一
切
陀
羅

三
摩
地
門
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布

空；
是
一
切
陀
羅
尼
門
自
性
即
非
自
性，
是
一
切

自
性
空，
一
切
三
摩
地
門
一
切
三
摩
地
門
自
性

若
苦。
何
以
故？
一
切
陀
羅
尼
門
一
切
陀
羅
尼
門

尼
門
若
樂
若
苦，
不
應
觀
一
切
三
摩
地
門
若
樂

男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
一
切
陀
羅

是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

門
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如

不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
一
切
陀
羅
尼

可
得；
一
切
三
摩
地
門
不
可
得，
彼
常
無
常
亦

多，
一
切
陀
羅
尼
門
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不

自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜

性，
是
一
切
三
摩
地
門
自
性
亦
非
自
性，
若
非

門
自
性
空；
是
一
切
陀
羅
尼
門
自
性
即
非
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

陀
羅
尼
門
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若

我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
一
切

我
無
我
亦
不
可
得；
一
切
三
摩
地
門
不
可
得，
彼

此
布
施
波
羅
蜜
多，
一
切
陀
羅
尼
門
不
可
得，
彼

亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於

尼
門
自
性
即
非
自
性，
是
一
切
三
摩
地
門
自
性

摩
地
門
一
切
三
摩
地
門
自
性
空；
是
一
切
陀
羅

切
陀
羅
尼
門
一
切
陀
羅
尼
門
自
性
空，
一
切
三

應
觀
一
切
三
摩
地
門
若
我
若
無
我。
何
以
故？
一

蜜
多，
不
應
觀
一
切
陀
羅
尼
門
若
我
若
無
我，
不

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅

樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波

此
中
尚
無
一
切
陀
羅
尼
門
等
可
得，
何
況
有
彼

地
門
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

尼
門
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
一
切
三
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

多。

人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
布
施
波
羅
蜜

是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女

得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
布
施，

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
一
切
陀
羅
尼
門
等
可

得；
一
切
三
摩
地
門
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可

多，
一
切
陀
羅
尼
門
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可

自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜

自
性，
是
一
切
三
摩
地
門
自
性
亦
非
自
性，
若
非

摩
地
門
自
性
空；
是
一
切
陀
羅
尼
門
自
性
即
非

切
陀
羅
尼
門
自
性
空，
一
切
三
摩
地
門
一
切
三

地
門
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
一
切
陀
羅
尼
門
一

切
陀
羅
尼
門
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
一
切
三
摩

言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
一

能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
六
十
四

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百六十四